第四十四章閻王好見，小鬼難纏（上）
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第四十四章 閻王好見，小鬼難纏（上）
在上個世紀八十年代初，那時的神州社會剛剛從政治經濟的冰凍期解凍過來，大學的課外活動還是比較多的。大學時代對於個人而言，是人生花樣年華和激情澎拜的歲月，對於社會而言就應該是社會的良心，應該是社會精英聚會之地。
從八十年代起，各個大學校園裏一直有一股與主流意識有很大差距的思潮暗自湧動，有時激烈有時又舒緩。隨著時代的發展，官方的主流語言也是不斷在變化之中，校園裏的回應時事的思潮也是以不同的面目和不同的話語形式表現出來的。那時，大學就成為亞文化的傳播中心。當初大學生們編報刊時，沒有電腦沒有激光照排系統，全是手寫刻印出來的。大學裏還經常舉辦各類演講報告會，盡管那時學生很窮，身無長物。絕大多數女生沒有裙子穿，學生們能有一塊手表戴就不錯了。但是大學生們舉辦活動的參與熱情之高與人數之多，令人難以忘懷。那時的主題一般都是很深刻尖銳的題目，至少能代表相當多的人的政治訴求。有的主題今天看來也許有些冒傻氣，但是一經過學生們獨特的視角思考和邏輯語言的梳理，便形成諸多亞文化新思潮。有的人可能覺得這些現象意義不大，其實，重要的是經過這些培訓，大學生們學會了獨立思考能力，學會主動為社會的未來勾畫美好的願景，並且承擔風險責任。
八十年代的大學生最具有國人士人的傳統。動輒就以“天下為己任”，時時被危機感所迫的人文精神，在那時的大學生中得到了很好的體現。所謂“士人”是“為天地立心，為生民立命，為經聖繼絕學，為萬世開太平”之類的人物。士人是神州古代讀書人的統稱，也就是古代文人知識分子的統稱。他們學知識，傳播文化，政治上尊王，學術上周旋於道與王之間，是國家政治的參與者，又是神州傳統文化的創造者、傳承者、實踐者。士人是在古代才有的一種特殊身份，是華夏文明所獨有的一個精英社會群體。
“全國一級英雄模範”孫向東同志來學校作報告了，全校停課一上午。“全國一級英雄模範”孫向東同志的“英雄模範事跡報告會”這麽大規模的會議，學校禮堂就顯得很狹小了。學校只把77級、78級安排進了禮堂，79級在自己班的教室裏收聽大喇叭廣播。
早飯後，戰智湛和同學們就像一群幼兒園的小朋友那樣端坐在教室裏，老老實實的等著聽“一級英模”孫向東同志作報告。那時候大學的每個教室裏都有一個喇叭。喇叭這個東西有很多好處，一是開全體學生大會的時候，省得把學生都召集到禮堂。再說了，也沒有那麽大的禮堂能裝的下全校的師生。二是那時候第二節課下課後，要做“眼保健操”。學校只需要在廣播室裏放音樂，同學們只需要在教室裏做就可以了。要說那個時候大學裏面的學風是真好，學生是真老實，老師是真認真，風氣是真保守，信息是真閉塞。
戰智湛一夜沒睡好，“白列巴”在他身邊低聲嘚啵嘚啵的不知說些什麽，戰智湛哼哈答應著根本就沒往腦子裏去。最後，惹得“白列巴”不高興了，抹搭了戰智湛一眼，不理他了。
其實，戰智湛並非有意怠慢疏遠“白列巴”，他是真打不起精神來。昨天夜裏三更時分，戰智湛睡得正香，忽然感覺到一陣陰風不知從何而入，他激靈靈打了個冷戰，醒了過來。果然，在室友們香甜的鼾聲中，是他的鬼友喬十八來了。不過，喬十八往常來和戰智湛嘮鬼嗑，都是他在睡夢中。今夜把戰智湛弄醒了，定然有不同尋常的事情。
戰智湛急睜“鑒妖真睛”望去，果然，腦瓜子頂著天棚，鬼高馬大的喬十八身後，站著一個鬼影。只是寢室裏黑黢黢的，伸手不見五指，戰智湛一時之間也看不清是誰。
戰智湛不得已，只得坐起身來，對喬十八拱了拱手，把聲音含在嗓子眼兒裏說道：“培公兄夤夜來訪原屬稀松平常，今夜又帶一個鬼友前來，不知所為何事？”
“驚擾了智湛兄的美夢，實在是罪過！小弟也是不得已而為之！”喬十八急忙拱手還禮致歉之後，轉身讓出身後的鬼影，接著說道：“此鬼智湛兄並不陌生，乃李氏昭輝之魂魄也！”
喬十八身後那鬼影上前一步，拱手對戰智湛施了一禮，說道：“八師叔救護小昭的姐姐，又在路上給小昭送行的大恩大德，小昭就是做了聻也絕不敢忘！小昭在被北冥侯斬首之前能再見八師叔一面，當面感謝八師叔救護小昭姐姐，又來給小昭送行的大恩，實在是北冥侯所賜，小昭就是進了鴉鳴國也沒有遺憾了！”
也許有人認為，小昭既然做了鬼，為什麽他的鬼魂不庇護自己的姐姐呢？其實，三界六道不虛，理應相互隔絕，但又有千絲萬縷的聯系，人死後想庇護親眷或後人是很難的，要遭到冥界的重罰。有的祖上看見後人被鬼差帶走不顧一切攔截的，後果很嚴重。就連普通神仙也不敢造次，即使出手了也是警告後人速速離開，以後幫不上忙了。
戰智湛忽然發現小昭的鬼魂鼻青臉腫的，挎著一條胳膊，難道來之前是被北冥侯打了一頓嗎？戰智湛楞了楞，趕緊還了一禮，說道：“五哥忒客氣了，兄弟慚愧之極！被北冥侯斬首之前？五哥忽悠兄弟咋的，五哥在這邊啦就是屈死的，到了那邊咋還得挨一刀呢？五哥離開了人間，兄弟與‘八大金剛’，以及‘十三太保’中的眾兄弟一樣如斷股肱。兄弟趕到道外靖宇十六道街與五哥見上最後一面，那也是為全朋友之義，顧念兄弟之情，不值得五哥念念不忘。至於送五哥的姐姐去工人醫院，那也是舉手之勞，五哥的姐姐就是兄弟的姐姐嘛！”
戰智湛說到這裏，又心虛的看了喬十八一眼，因為他去給小昭送行還是喬十八托陳煜傳的口信。戰智湛忽然心中一動，暗想道：“喬十八托陳煜傳口信給老子，去給小昭送行，難道就是為了讓小昭對自己感恩戴德，今兒個大半夜的來看老子？小昭來看老子能有啥事兒？”
喬十八嘆了口氣之後說道：“唉……智湛兄有所不知！李氏昭輝死後，怨氣沖天，不肯去就康賓橋守橋鬼卒一職。聲稱就算做了鬼中鬼，被發往鴉鳴國，也定然不放過孫向東那廝。唉……埠頭城隍廟北冥侯十分憤怒，大罵李氏昭輝爛泥扶不上墻，令眾鬼卒將李氏昭輝推出斬首。誰知李氏昭輝竟然絲毫不懼，只是懇求北冥侯法外開恩，恩允他的鬼魂來見智湛兄一面。智湛兄送了埠頭城隍廟無數金錁子、銀錁子的，北冥侯正愁無以為報。既然李氏昭輝提出了這麽個請求，北冥侯看在智湛兄的面子上，只能允許李氏昭輝見智湛兄一面！”
“哦……”戰智湛點了點頭，忽然動了惻隱之心，說道：“北冥侯能給兄弟這麽大的面子，實在令兄弟惶恐之極！這麽著吧，就請培公兄帶路，兄弟親赴埠頭城隍廟，當面叩謝北冥侯的恩德！另外，兄弟五哥想找孫向東報仇乃人之……這個……這個鬼之常情！就像培公兄說的那樣，兄弟五哥要不是北冥侯安排去當康賓橋的守橋鬼卒，兄弟五哥身懷如此深仇大恨，偏偏又不能報，在荒山嘴子七七四十九天不吃不喝修練成鬼之後，因為怨氣太重，血脈在死時的一瞬逆行，血變成綠色。嗚呼哀哉，冥界從此又多了一只為禍人間的‘綠血冤鬼’！”
小昭的鬼魂嚇得急忙跪倒，對戰智湛連連磕頭，說道：“小昭不敢！小昭不敢！”
在民間傳說中，厲鬼找仇人報仇的故事很多。據說，穿著紅衣服而死的人，其靈魂會化成厲鬼，找他仇人報仇。所以，很多人都說紅衣鬼最可怕。其實，還有一種鬼比紅衣鬼更可怕，牠就是戰智湛所說的“綠血冤鬼”，也叫“攝青鬼”。古老相傳，如果一個人被人陷害而死，他的鬼魂會因深仇大恨而怨氣沖天。準確的說，這人得特殊機緣還沒死透，或者說身體死而不僵，不應該叫鬼，是一種半人半鬼。這種“半人半鬼”躺在棺材中怨天尤人，苦熬七七四十九天之後，如果吸納了足夠的天地之靈氣，就可以重生，變成妖屍，就叫“攝青鬼”。攝青鬼或者說綠血冤鬼在棺材裏撐的天數越長，怨氣越重，妖力也就越強。如果再得奇遇，就能屍變，成為妖力大得難以想象的惡鬼。這種惡鬼還能鬼魂離體，殺仇人於千裏之外。
喬十八知道戰智湛這是危言聳聽，目的只是想請北冥侯饒過李昭輝的冤魂。喬十八有些尷尬的笑了笑說道：“智湛兄所言小弟本當凜遵才對！只不過，埠頭城隍廟這個……這個地方一言難盡，不去也罷！那北冥侯更羞於與智湛兄相見，智湛兄所言小弟實在是難以從命！”
“五哥快起來！五哥要是再這麽多禮的話，兄弟就不知道咋辦好了！”戰智湛阻止小昭繼續跪著之後，他皺了皺眉頭對喬十八問道：“培公兄，這又是為何？”
戰智湛要去埠頭城隍廟見北冥侯，也難怪喬十八為難。埠頭城隍廟位於埠頭道外太古十九道街和二十道街之間的武聖廟後身，與大仙堂相鄰，埠頭人稱之為“土地祠”。先有武聖廟，後有土地祠。傳說，武聖廟是由道教金輝派第十三代弟子葉從瑞道士一九一九年籌建。經過幾十年的滄桑歲月，從太古街上根本就看不到武聖廟的存在，更不用說武聖廟背後的土地祠了，全部被居民住宅緊緊包圍。武聖廟和土地祠所有的大殿、正殿、偏殿，就連門店都成了道外區房管所的辦公用房和倉庫。也就是說，埠頭城隍廟北冥侯以及牠手下的這些鬼兵鬼卒沒有地方辦公。連辦公的地方都沒有，就更不用指望老百姓供奉了。就算有的老百姓有那個心，可一旦有了無論是喜事還是喪事，到什麽地方去找城隍廟上香求拜城隍爺呢？
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在上個世紀八十年代初，那時的神州社會剛剛從政治經濟的冰凍期解凍過來，大學的課外活動還是比較多的。大學時代對於個人而言，是人生花樣年華和激情澎拜的歲月，對於社會而言就應該是社會的良心，應該是社會精英聚會之地。
從八十年代起，各個大學校園裏一直有一股與主流意識有很大差距的思潮暗自湧動，有時激烈有時又舒緩。隨著時代的發展，官方的主流語言也是不斷在變化之中，校園裏的回應時事的思潮也是以不同的面目和不同的話語形式表現出來的。那時，大學就成為亞文化的傳播中心。當初大學生們編報刊時，沒有電腦沒有激光照排系統，全是手寫刻印出來的。大學裏還經常舉辦各類演講報告會，盡管那時學生很窮，身無長物。絕大多數女生沒有裙子穿，學生們能有一塊手表戴就不錯了。但是大學生們舉辦活動的參與熱情之高與人數之多，令人難以忘懷。那時的主題一般都是很深刻尖銳的題目，至少能代表相當多的人的政治訴求。有的主題今天看來也許有些冒傻氣，但是一經過學生們獨特的視角思考和邏輯語言的梳理，便形成諸多亞文化新思潮。有的人可能覺得這些現象意義不大，其實，重要的是經過這些培訓，大學生們學會了獨立思考能力，學會主動為社會的未來勾畫美好的願景，並且承擔風險責任。
八十年代的大學生最具有國人士人的傳統。動輒就以“天下為己任”，時時被危機感所迫的人文精神，在那時的大學生中得到了很好的體現。所謂“士人”是“為天地立心，為生民立命，為經聖繼絕學，為萬世開太平”之類的人物。士人是神州古代讀書人的統稱，也就是古代文人知識分子的統稱。他們學知識，傳播文化，政治上尊王，學術上周旋於道與王之間，是國家政治的參與者，又是神州傳統文化的創造者、傳承者、實踐者。士人是在古代才有的一種特殊身份，是華夏文明所獨有的一個精英社會群體。
“全國一級英雄模範”孫向東同志來學校作報告了，全校停課一上午。“全國一級英雄模範”孫向東同志的“英雄模範事跡報告會”這麽大規模的會議，學校禮堂就顯得很狹小了。學校只把77級、78級安排進了禮堂，79級在自己班的教室裏收聽大喇叭廣播。
早飯後，戰智湛和同學們就像一群幼兒園的小朋友那樣端坐在教室裏，老老實實的等著聽“一級英模”孫向東同志作報告。那時候大學的每個教室裏都有一個喇叭。喇叭這個東西有很多好處，一是開全體學生大會的時候，省得把學生都召集到禮堂。再說了，也沒有那麽大的禮堂能裝的下全校的師生。二是那時候第二節課下課後，要做“眼保健操”。學校只需要在廣播室裏放音樂，同學們只需要在教室裏做就可以了。要說那個時候大學裏面的學風是真好，學生是真老實，老師是真認真，風氣是真保守，信息是真閉塞。
戰智湛一夜沒睡好，“白列巴”在他身邊低聲嘚啵嘚啵的不知說些什麽，戰智湛哼哈答應著根本就沒往腦子裏去。最後，惹得“白列巴”不高興了，抹搭了戰智湛一眼，不理他了。
其實，戰智湛並非有意怠慢疏遠“白列巴”，他是真打不起精神來。昨天夜裏三更時分，戰智湛睡得正香，忽然感覺到一陣陰風不知從何而入，他激靈靈打了個冷戰，醒了過來。果然，在室友們香甜的鼾聲中，是他的鬼友喬十八來了。不過，喬十八往常來和戰智湛嘮鬼嗑，都是他在睡夢中。今夜把戰智湛弄醒了，定然有不同尋常的事情。
戰智湛急睜“鑒妖真睛”望去，果然，腦瓜子頂著天棚，鬼高馬大的喬十八身後，站著一個鬼影。只是寢室裏黑黢黢的，伸手不見五指，戰智湛一時之間也看不清是誰。
戰智湛不得已，只得坐起身來，對喬十八拱了拱手，把聲音含在嗓子眼兒裏說道：“培公兄夤夜來訪原屬稀松平常，今夜又帶一個鬼友前來，不知所為何事？”
“驚擾了智湛兄的美夢，實在是罪過！小弟也是不得已而為之！”喬十八急忙拱手還禮致歉之後，轉身讓出身後的鬼影，接著說道：“此鬼智湛兄並不陌生，乃李氏昭輝之魂魄也！”
喬十八身後那鬼影上前一步，拱手對戰智湛施了一禮，說道：“八師叔救護小昭的姐姐，又在路上給小昭送行的大恩大德，小昭就是做了聻也絕不敢忘！小昭在被北冥侯斬首之前能再見八師叔一面，當面感謝八師叔救護小昭姐姐，又來給小昭送行的大恩，實在是北冥侯所賜，小昭就是進了鴉鳴國也沒有遺憾了！”
也許有人認為，小昭既然做了鬼，為什麽他的鬼魂不庇護自己的姐姐呢？其實，三界六道不虛，理應相互隔絕，但又有千絲萬縷的聯系，人死後想庇護親眷或後人是很難的，要遭到冥界的重罰。有的祖上看見後人被鬼差帶走不顧一切攔截的，後果很嚴重。就連普通神仙也不敢造次，即使出手了也是警告後人速速離開，以後幫不上忙了。
戰智湛忽然發現小昭的鬼魂鼻青臉腫的，挎著一條胳膊，難道來之前是被北冥侯打了一頓嗎？戰智湛楞了楞，趕緊還了一禮，說道：“五哥忒客氣了，兄弟慚愧之極！被北冥侯斬首之前？五哥忽悠兄弟咋的，五哥在這邊啦就是屈死的，到了那邊咋還得挨一刀呢？五哥離開了人間，兄弟與‘八大金剛’，以及‘十三太保’中的眾兄弟一樣如斷股肱。兄弟趕到道外靖宇十六道街與五哥見上最後一面，那也是為全朋友之義，顧念兄弟之情，不值得五哥念念不忘。至於送五哥的姐姐去工人醫院，那也是舉手之勞，五哥的姐姐就是兄弟的姐姐嘛！”
戰智湛說到這裏，又心虛的看了喬十八一眼，因為他去給小昭送行還是喬十八托陳煜傳的口信。戰智湛忽然心中一動，暗想道：“喬十八托陳煜傳口信給老子，去給小昭送行，難道就是為了讓小昭對自己感恩戴德，今兒個大半夜的來看老子？小昭來看老子能有啥事兒？”
喬十八嘆了口氣之後說道：“唉……智湛兄有所不知！李氏昭輝死後，怨氣沖天，不肯去就康賓橋守橋鬼卒一職。聲稱就算做了鬼中鬼，被發往鴉鳴國，也定然不放過孫向東那廝。唉……埠頭城隍廟北冥侯十分憤怒，大罵李氏昭輝爛泥扶不上墻，令眾鬼卒將李氏昭輝推出斬首。誰知李氏昭輝竟然絲毫不懼，只是懇求北冥侯法外開恩，恩允他的鬼魂來見智湛兄一面。智湛兄送了埠頭城隍廟無數金錁子、銀錁子的，北冥侯正愁無以為報。既然李氏昭輝提出了這麽個請求，北冥侯看在智湛兄的面子上，只能允許李氏昭輝見智湛兄一面！”
“哦……”戰智湛點了點頭，忽然動了惻隱之心，說道：“北冥侯能給兄弟這麽大的面子，實在令兄弟惶恐之極！這麽著吧，就請培公兄帶路，兄弟親赴埠頭城隍廟，當面叩謝北冥侯的恩德！另外，兄弟五哥想找孫向東報仇乃人之……這個……這個鬼之常情！就像培公兄說的那樣，兄弟五哥要不是北冥侯安排去當康賓橋的守橋鬼卒，兄弟五哥身懷如此深仇大恨，偏偏又不能報，在荒山嘴子七七四十九天不吃不喝修練成鬼之後，因為怨氣太重，血脈在死時的一瞬逆行，血變成綠色。嗚呼哀哉，冥界從此又多了一只為禍人間的‘綠血冤鬼’！”
小昭的鬼魂嚇得急忙跪倒，對戰智湛連連磕頭，說道：“小昭不敢！小昭不敢！”
在民間傳說中，厲鬼找仇人報仇的故事很多。據說，穿著紅衣服而死的人，其靈魂會化成厲鬼，找他仇人報仇。所以，很多人都說紅衣鬼最可怕。其實，還有一種鬼比紅衣鬼更可怕，牠就是戰智湛所說的“綠血冤鬼”，也叫“攝青鬼”。古老相傳，如果一個人被人陷害而死，他的鬼魂會因深仇大恨而怨氣沖天。準確的說，這人得特殊機緣還沒死透，或者說身體死而不僵，不應該叫鬼，是一種半人半鬼。這種“半人半鬼”躺在棺材中怨天尤人，苦熬七七四十九天之後，如果吸納了足夠的天地之靈氣，就可以重生，變成妖屍，就叫“攝青鬼”。攝青鬼或者說綠血冤鬼在棺材裏撐的天數越長，怨氣越重，妖力也就越強。如果再得奇遇，就能屍變，成為妖力大得難以想象的惡鬼。這種惡鬼還能鬼魂離體，殺仇人於千裏之外。
喬十八知道戰智湛這是危言聳聽，目的只是想請北冥侯饒過李昭輝的冤魂。喬十八有些尷尬的笑了笑說道：“智湛兄所言小弟本當凜遵才對！只不過，埠頭城隍廟這個……這個地方一言難盡，不去也罷！那北冥侯更羞於與智湛兄相見，智湛兄所言小弟實在是難以從命！”
“五哥快起來！五哥要是再這麽多禮的話，兄弟就不知道咋辦好了！”戰智湛阻止小昭繼續跪著之後，他皺了皺眉頭對喬十八問道：“培公兄，這又是為何？”
戰智湛要去埠頭城隍廟見北冥侯，也難怪喬十八為難。埠頭城隍廟位於埠頭道外太古十九道街和二十道街之間的武聖廟後身，與大仙堂相鄰，埠頭人稱之為“土地祠”。先有武聖廟，後有土地祠。傳說，武聖廟是由道教金輝派第十三代弟子葉從瑞道士一九一九年籌建。經過幾十年的滄桑歲月，從太古街上根本就看不到武聖廟的存在，更不用說武聖廟背後的土地祠了，全部被居民住宅緊緊包圍。武聖廟和土地祠所有的大殿、正殿、偏殿，就連門店都成了道外區房管所的辦公用房和倉庫。也就是說，埠頭城隍廟北冥侯以及牠手下的這些鬼兵鬼卒沒有地方辦公。連辦公的地方都沒有，就更不用指望老百姓供奉了。就算有的老百姓有那個心，可一旦有了無論是喜事還是喪事，到什麽地方去找城隍廟上香求拜城隍爺呢？
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